在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多不可(kě)思议的神话(huà)传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨(mó)的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个(gè)什么东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实(shí)生活(huó)里真杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可(kě)能会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人(rén)，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感(gǎn)动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解(jiě)。其实明(míng)眼人(rén)一看就(jiù)明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还(hái)是(shì)挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在(zài)私塾(shú)中再也没(méi)有问(wèn)先(xiān)生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物