人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不(bù)学非所(suǒ)宜的(de)意思(sī)怎么解释(shì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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