社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节(jié)期(qī)依(yī)据(jù)干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开wù)日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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